Beperktedijkbewaking schreef op 22 november 2020 07:21:
[...]Nee hoor. Omdat dat verhaal op jouw basisschool (een katholieke, vermoed ik?) weinig met de Nederlandse Sinterklaas-traditie (of 'sinterklaasmythe' zo je wilt) te maken heeft.
Maar even serieus en constructief bedoeld: ik neem direct van je aan dat je het zo gehoord hebt. En ja, er is die legende over de heilige Nikolaas die in de 4de eeuw slaven vrijgekocht zou hebben. Let wel: het is een legende, of dat echt zo gebeurd is blijft de vraag.
nl.wikipedia.org/wiki/Nicolaas_van_MyraDat deze legende voorheen juist in katholieke kring naar boven gehaald werd is wel verklaarbaar, zie de door jou zelf geposte link naar het zeer degelijke Meertens-instituut:
www.meertens.knaw.nl/cms/en/nieuws-ag...Daarin lees ik:
"Als manier om de aandacht te vestigen op de uitgave van de St. Nicolaas Wals was zo’n ongewoon plaatje waarschijnlijk commercieel heel geschikt. Misschien wilde Van de Weijer – steendrukkerij Van de Weijer was een katholiek bedrijf – bovendien een eigen inbreng vanuit katholieke hoek geven aan het beeld van de knechtfiguur: ‘je kunt “nikker” ook anders opvatten’. Eind negentiende eeuw werd het sinterklaasfeest, bedoeld als een nationaal, arm en rijk verenigend feest, vooral gepropageerd door protestants-liberale elites."Dat verklaart het verwijzen naar de heilige Nicolaas uit Myra in katholieke kring? Zich nog altijd afzettend tegen de 'overheersende' protestante cultuur? Dat was 100-200 jaar geleden begrijpelijk, maar ook nog in jouw jeugd?
En nogmaals: Sinterklaas is idd naar die Nicolaas vernoemd, maar de rest van het Nederlandse Sinterklaasverhaal (begonnen bij ene Schenkman in 1858) staat geheel los van die Nicolaas.
Incl. de Pieten. Die lijken niet op evt. in de 4de eeuw vrijgekochte slaven, maar op
'Moorse pages'. Zoals het Meertens-instituut schrijft:
"Maar de rest van z’n pak, z’n kleurige bovenkleding, pofbroek, en maillot, z’n witte kanten kraag en de baret met veer, staat niet ter discussie.
Die ‘oud-Spaanse’ kledij gaat terug op de plaatjes in de tweede druk (1858) van het boekje van Jan Schenkman, Sint Nikolaas en zijn knecht. "Overigens lees ik over de heilige Nicolaas:
"Sint-Nicolaas is de beschermheilige van schippers, vissers, gevangenen, onschuldig veroordeelden, dokwerkers, ... , graanhandelaars, kuipers, schilders, parfumeurs, apothekers, bakkers, clerici, vrijers, kinderen, prostituees en kooplieden."De kerk in Leipzig waar in 1989 de roep om vrijheid steeds sterker werd (al weken voor de val van de Muur) was de ...
Nicolai-kirche. "Wir sind das Volk!"
Als je (nog steeds) katholiek bent, kunnen we zo de oecumenische vrede tekenen? Zo niet, dan is dit verhaal gericht aan alle zwartepiet-heidenen.